凡是亡人生前特别执着的东西，一定不要留下来自己用（SDJ堪布）

【罗汉愍之.为入定观.见光目女母.堕在恶趣.受极大苦.罗汉问光目言.汝母在生.作何行业.今在恶趣.受极大苦.】

阿罗汉非常悲愍，他通过入定来观察，看到了光目的母亲堕在地域里面，感受极大的痛苦。阿罗汉继续问光目：“你的母亲在世的时候，行什么样的业，如今堕在恶趣里面感受极大的痛苦？”

本来阿罗汉应该知道她母亲是什么样的情况，也许是为了印证吧，所以问她母亲以前是做什么的。前面也有这种情况，佛有时也会这样去问。

【光目答言.我母所习.唯好食啖鱼鳖之属.所食鱼鳖.多食其子.或炒或煮.恣情食啖.计其命数.千万复倍.尊者慈愍.如何哀救.】

光目回答说，我母亲生前特别喜好吃一些水里的鱼、鳖之类。就像有些生长在海边、江河边的人，从小就有这样的习气，爱吃鱼、虾、海鲜。

还有，她尤其喜欢吃鱼籽。有些照片上可以看到有红色的、黑色的，很多各种各样很小很小的鱼籽，还有鱼子酱，我听说有的道友也特别喜欢吃。

她的母亲在生前特别喜欢吃这些，有时炒着吃，或者煮着吃，可以说是肆无忌惮地享用，“恣情食啖”。所吃生命也是成千上万，无法计数。光目就这样把母亲所有的情况都讲了出来。

有些道友可能从小生长在不太好的环境中，根本不知道它是生命。包括现在有些出家人和佛教徒也不知道，甚至还认为吃鱼和虾不属于杀生，有些说：“我是吃素的，但鱼肉可以吃。”

以前大家吃过很多海鲜，也有些可能是点杀的。我听说有些海边的佛教徒，以前去饭店除了活的海鲜之外，其他都不吃，尤其是那些条件比较好一点的。有时觉得条件不太好的话也许还好一点，因为他们吃不起很多的肉类，条件比较好的、有钱的这些人，因为自己有一点臭钱，就觉得自己很特别，上餐厅的姿态都是与众不同，点这个、点那个、要活的等等，这样不知道造了多少业。

我们藏地以前也是这样，家里牛羊比较多的富裕的人家，他们造的业也很多。如果比较贫穷一点，他们每年杀的生就不是很多。

光目的母亲以前特别爱吃鱼类。我没有出家之前，虽然吃过一些肉，也喜欢吃，但是鱼是不敢吃的，因为藏地民间有一种说法，鱼死的时候会死不瞑目，眼睛一直看着你，谁杀它谁吃它，它会一直记着。所以，我们这里有这样的一种习俗，当然这只是民间的说法，佛经里面没有看到。

我以前讲过，我在读小学时没有看到吃鱼的。读师范的时候，学校经常吃鱼，这时我就把它换成其它的食物，所以鱼肉我这辈子是没有吃过的。但是，吃过鱼肉的人肯定是非常多，我觉得很有必要好好地忏悔。以前吃过的这些生命，有些可能是故意杀的，有些不是故意杀的。虽然不是故意杀的，吃肉还是有吃肉的过失，尽管不是那么严重，但也值得忏悔。

当时光目说：“尊者，我母亲的情况是这样，您能不能慈悲救度我的母亲？”

【罗汉愍之.为作方便.劝光目言.汝可志诚念清净莲华目如来.兼塑画形像.存亡获报.】

阿罗汉特别悲愍她，应供完了以后，就给她说了一个救度的方法。他劝光目女说：“你应该真诚地念清净莲华目如来的名号。”让她念佛的名号，同时造佛的佛像。母亲死了以后，为她做一些善事是很重要的，这样对活着的人或者对死去的人都很有意义。

我看到《佛说灌顶随愿往生十方净土经》中说：“为亡者修福，如饷远人，无不获果。”这里是说，如果对亡者行持一些善法，为他们念经、造佛像或者念佛号，这样他们肯定会受益，就像将要远行的人离开的时候，你给他一些钱或路粮，他不可能得不到利益。如果我们对亡者念四十九天的经，或者经常为他们行持善法，他们也一定会得到利益。

我们在座的各位当中，有些人可能像我一样，父母已经离开人世了。当你想起他们的时候，应该为他们造佛像、或者为僧众供斋等等，像我们以前一般拿三、四元钱，然后写上父母的名字交上去（把名字交上去还是很有必要），这些善法对他们都很重要。

【光目闻已.即舍所爱.寻画佛像.而供养之.复恭敬心.悲泣瞻礼.】

当时，光目听了之后，她立即舍弃所有的所爱之物，开始造如来的像，并且非常恭敬地供养，一边祈祷、一边流泪、一边顶礼，一直这样做。

这里说她舍弃所爱物，那天我也稍微提过一下，在藏地，当家里的人去世时，一般会按照佛教的传统，凡是属于亡者的最好的马、衣服、珍宝等等都要舍弃，全部拿去供僧，这个很重要。

现在世间人好像不是这样，比如这个人死了以后，他有很好的表、很好的车，子女就马上拿来用，这样并不是很好。如果亡人活着的时候，他特别爱他的一个念珠、电脑，手机、车等等，一定要把它处理掉，这个很重要。

比如亡人生前特别执着他自己的电脑，那你一定不要留下来自己用，不然他会不会一直死不瞑目地看着，这不好说，必须要拿去供僧。

凡是亡人生前特别执着的东西，一定要用来为他做善事，这点很重要，也符合佛经的观点。有好几部经典中都讲，亡人所爱的东西，一定要处理掉，用于放.生、印经书、供僧或者其它的善事，这样是很好的。

有些子女把父母生前特别喜欢的一个东西拿去卖钱，然后自己分了，最后只交一点点钱为他们念经，这样不太合理。按理来讲，如果这些活着的人舍得或者有条件的话，亡人生前所爱的东西以及他有权拥有的财产，应该全都拿去做善事。

比如一家人有三万块钱，有三个人，那亡人自己也应该分得一万块钱，应该把属于他的这份钱拿去做善事，为他做功德，这个很有必要。属于他的这份钱一定要拿出来，否则一万块钱里只拿二十五块钱念经，其它的子女都瓜分了，这样不太好。这个观点供大家参考。

索师《地藏菩萨本愿经》讲解 07 摘录

见 者 利 益  |  随 喜 转 发

推荐阅读：